2017揭西北坑娘妈生，火爆现场！
农历三月二十三，是娘妈天后圣母（即妈祖）诞辰日，俗称“娘妈生”。每年这一日，在广东省揭西县河婆镇张姓村落里，处处张灯结彩，爆竹喧天，因为那是河婆张姓家族最为重大的节日。人们像过节似隆重地举行纪念活动，请来剧团，在北坑、后埔、下滩三个村，按拈签顺序分别在各自的戏台演了两日两夜的戏。近年来，溪角、乡肚、六一等村也紧跟其后，举办演戏活动。在这期间，外出乡亲纷纷回家，亲戚朋友也赶来凑凑热闹。真是一派繁闹景象。而张氏祖祠的神龛龛顶，也都供着妈祖塑像。现在，北坑、后埔、下滩三地戏台前面都建有天后宫，正厅供奉着妈祖像，供人祭拜，长年香火不断。
为此，人们不禁要问：传说中的妈祖是宋代将军林愿的女儿，与河婆张氏有何联系？河婆张氏裔孙为何如此隆重纪念妈祖诞辰呢？原来，几百年来，这里一直流传着娘妈托梦救东溪的动人传说。
相传河婆及良田乡张姓之太始祖本在苏州府羽宁村居住。历七世孙登麟公，始由苏州南迁至潮州（宋理宗十三年，公元1238 年）。后登麟公之六世孙乔公，复迁居於揭邑北门郭林围。明朝正统九年（公元1444年）农历八月十二日，居住在揭阳北门郭林围大港埔吴埔巷的张姓大五郎乔公，生下善德公。
善德公四岁时，乔公去世。留下妻子王氏和孤儿两人，幸亏竹桥乡善士挚友邻人陈义高的介绍下，认德桥乡同姓王峰山为外亲，并投靠了王家。后来18岁的善德公被招赘到良田赤珠坑黄姓家里。至1477年迁到河婆后埔居住。先寄住在邹可福家，租田借牛，男耕女织，辛苦操劳。生活一稳定下来，就前往竹桥迎回老母亲王太同住，并将父亲骨骸接回河婆，于1492年安葬在浮岗山。
善德公生下4个儿子和1个女儿。长子宗珊公，15岁去世；次子宗瑛(肇基)公，生于明成化十一年（1475年）二月十八日；三子乐业公，生于明成化十九年（1483年）二月二十八日；四子二代单传至五世后无嗣。传说善德公初来河婆时，寄住在某财主家中以谋生。后来生下一子，便请财主为其取名。财主看不起新来的善德公，竟为其子取名曰“少枝”，意谓善德公来到此地，只能得此一子，无法开枝散叶。
善德公哈哈大笑，道声多谢赐名，赫然以“肇基”（客家话中和“少枝”谐音）之名称呼儿子（即肇基公，又称宗瑛公），自此在河婆打下了扎实的根基。八年后，善德公又得一子，再请财主赐名。财主见善德公基业日盛，眼红不过，歹心又起，给此子取名“落叶”，意谓就算有了“枝”，也会落了“叶”，无法子孙绵延。善德公微微一笑，假装未听清，用之以“乐业”（客家话谐音“落叶”）之名。
从此，张姓不但立稳了根基，而且在河婆安居乐业。财主傻眼，只能叹声：“天数！”，任张姓基业扶摇直上。后来三世祖肇基公，生了三个儿子:笃惠、东溪、西泉；乐业公生了二个儿子：潜斋、南江，潜斋早丧。
娘妈托梦的故事就从四世祖东溪公说起： 转眼间，到了明嘉靖年间。有一年，河婆地面遭受罕见旱灾，久旱不雨，无水灌田，致使稻田龟裂，无法种作。而君子岭的山塘水，当时却为屯田的军人所占据。率直的南江公为了村民的利益，在引水灌田时，由于君子岭屯垦军人的霸道而与之争吵，竟至动起武来，不料失手打死了军人。按当时法律，杀人偿命，欠债还钱，自古皆然。南江公系乐业公之独子，如被官处斩，则后代无传了，得知南江误杀军人后，肇基公的三个儿子，为了使叔父乐业公不至断了香火，帮助弟弟逃脱这一劫难，笃惠、东溪、西泉三兄弟反复商量，认为是逃跑行不通，因为家族会受到株连。
汉代赵孝以身代弟的办法才是唯一的办法。因此，笃惠、东溪、西泉兄弟三人都为着要顶替南江而争得面红耳赤，不可开交。最后，肇基公毅然做出决定：拈签。结果，顶替签被二哥东溪公抽得。东溪便义无反顾地拜别亲人，被押送到潮州府监狱。听候处斩。行刑前一个晚上，东溪百感交集，但是想到自己能为叔父排忧解难，心里已经释然……睡眼朦胧中，忽然，东溪好像听见了脚步声，睁眼一看，一位红衣少女飘然而至，轻舒长袖，只见这位女子眉目清秀，慈祥的脸庞露出笑容。
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