第二次处斩前一晚，东溪又梦见这位红衣少女，并且告诉他再次生还并逃脱的办法。神明叮嘱：明天斩首时，须跪在前头，并可乘机逃脱，后速剃头发，走至双门底，十字街上，有童子迎神像，可抱起三尊神像中间的一尊，回家奉祀，自有神明护汝。日间烟引在前，夜间跟着萤火虫方向可以逃脱。东溪万分感激，正要问清女子姓甚名谁，以便报恩，那女子回过头来只轻轻地说了一句以后有缘自会相见，就飘然离去。东溪想，这一定是神明在保佑自己了。天亮了，临斩时犯人排队，东溪亦如其言排在前头。时辰一到，这次刽子手一反常态，从后面斩起，手起刀落，血花四溅。
当快轮到东溪时，已近黄昏。突然间狂风大作，飞沙走石，不见天日，刑场大乱。这时，东溪心想：真是天助我也，此时不走，更待何时？果然，昼有熏烟闭追目，夜有萤火引生路，重山不能挡，河水无法阻。因不敢走大路，只选山林野径奔跑，虽是夜晚，但前面总有一群萤火虫在引路，说来奇怪，东溪所过之处，沿途立即有蜘蛛结上网，追捕的官兵见有蜘蛛网便断定无人行过，逃犯必无由此路逃避，故改道搜寻，从另一条路追去，这样东溪便顺利脱险了。
监斩官也怕逃了犯人被问罪，宣布谁也不准将此事说出去，回去奏明行刑完毕，官府从此也不再追究。东溪走了一日一夜，终于来到了双门底墟市，此时肚饥力乏，粒米未进，在经过一个陶瓷店时，忽见前面十字街上刚好有一个童子在叫卖塑像，店内墙角有一女神像似乎对他微微一笑，进店定睛一看，正和梦中女子一般模样。东溪抱起中间的一尊来仔细端祥，稍感沉重，用手拔开塑像底部木塞口一摸全是银元，遂取出一块大洋将佛像买下，东溪有了钱，东溪吃饱喝足，买来衣服打扮光鲜，捧着塑像，日夜兼程，终于在一日深夜时分回到河婆后埔寨。
他高兴地敲起门来，谁知母亲黄太却在里面拒绝开门，并说：“阿溪，你既然升天了，就去做仙吧，不要回来扰乱人家啦！”“不!母亲，”东溪急切地说，“是一位神人救了我。不信，你摸摸我的手呀！”说完把手伸进窗去，母亲拉着儿子活生生的手，喜出望外，急忙地打开了门。这时母子俩抱成一团，高兴得热泪盈眶。从此家人都把塑像视作再生父母，摆上祠堂，当作神灵供奉起来。
光阴似箭，日月如梭，到了第二年农历三月二十一日那天，一个剧团经纪人来到车下寨找善德公联系演戏一事，善德公一时摸不着头脑，被问得莫名其妙。来人说：“我们剧团在钱家寨演戏，纪念我们的姑婆生日，一位女子来到戏班付了两日的酬金，叫戏班三月二十三日开始，到你们村连演两日。”这时人们才恍然大悟，原来救东溪的竟是永乐大帝敕封的护国佑民妙明应宏仁普济天妃，也就是林姓人所供奉的姑婆。如此一来，大家对所供奉的神灵愈加虔诚了，大家亲切地将她称为娘妈。
故事到此似乎可以结束了。但是，后来发生的一幕使张姓子孙的敬仰之情，更加增进一层：据说，有一年，车下寨公祠失火，大家首先想到的是把神龛中的娘妈像抢救出来。但冲进去的人们却始终找不到娘妈神像，直至大火熄灭，多方寻找仍无法找到，后来，懊丧的人们在收拾残局时，竞发现娘妈安然无恙藏在天井中间的蒸饭桶里，毫发无损，人们见状无不啧啧称奇。几百年来，张姓裔孙建立多座天后宫，遇难者祈之则呈祥；谋事者祷之随其愿。有求必应，非常灵验。以后张姓乔公子孙渐渐向外发展，相继拓建了河婆的下滩、吉庆楼、溪角、北坑、良田乡的古石、金坑、长江等村，更远的还有广西几个地区都有河婆张姓裔孙，子孙繁衍，瓜瓞绵延，如今传下了裔孙达二十多万之众。字辈依次排为：
燕翼贻谋远显谟承列长 文经儒士重武纬壮猷光 世德青钱守家声金鉴扬 千秋隆大业万载庆荣昌
天后圣母拯救东溪公，张姓人士引为再生父母。此种可歌可泣的孝悌行动，和舍生取义精神，感动天地神明。河婆张氏裔孙世代铭记妈祖大恩大德！故宗祠神龛，立圣母像于龛顶，永崇祀典。张姓裔孙为了纪念娘妈救祖先之恩，每年在娘妈诞辰日都会酬神演戏，处处张灯结彩，热闹非凡。按惯例在二世祖祠堂举行抽签仪式，决定“娘妈生”演戏顺序。娘妈不再只是海神，更成了人们的“圣母”，妈祖文化已完全溶入了客家民系中。这一特有的文化现象引起了有关方面的重视，娘妈信仰，已成为旅外游子的心灵家园，成为潮汕民系和客家民系共同的文化象征和难以割舍的亲情纽带。转自：揭西同乡
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