西谢洞邱春盛应是泰国前总理他信（含现总一理英拉）及其家族人的真正曾祖

a宝 · 发表于 2014-11-1 22:28:15

马上注册，结交更多的揭西网友，享用更多功能，让你轻松玩转揭西社区。

您需要登录才可以下载或查看，没有帐号？立即注册

x

谢洞邱文颖新浪博客揭西谢洞邱春盛应是泰国前总理他信（含现总一理英拉）及其家族人的真正曾祖

我们认为：迄今泰国他信家族的祖源问题，还存在诸多疑问，

还没有查清楚，有待进一步查清。这话还得从头说起：2005年7月泰国总理他信（宗内人多叫他丘达信）携子等—班人到梅州寻根问祖而未果，引起了中华丘（邱）氏宗亲联谊总会负责人及丘氏众宗亲们的高度重视。根据邱他信家人提供他们的曾祖父名叫邱春盛的线索，《中华丘氏》简报第45期刊登出《寻找丘春盛上接祖源》（邱会文整理）一文后，不久就有海丰、丰顺、揭西等县的宗亲们分别找出了三位名叫邱春盛的人来。

其后，相关组织与人们对海丰邱春盛和丰顺邱春盛都花了大量人力与资力去做调研和论证，其中对海丰丘春盛甚至请来专家进行研讨和抽血作DNA验查，后因他信总理“有事”，不了了之；之后，便说认定了丰顺邱春盛为他信家族之祖；又再之后，他信家族人员还到丰顺塔下村行了认祖和祭拜仪式。而唯独谢洞邱春盛，除了本村文展、文颖做过一些调查并写出了几篇报告之外，却是无人再予问津！这就不可避免留下了诸多悬疑问题。

一、谢洞村的邱春盛与其弟顺盛在哪儿？他们有无后代，情况如何？

1.1.据2006年12月出版的《中华邱氏大宗谱 * 广东揭西分谱（中华丘氏大宗谱广东揭西分谱编委会编）有关邱春盛载：（p235.世系谱）穆98世谢洞十五世（宝）元昌五子宝伍妣李太。子七：春光、春茂、春梧、春魁、春城、春盛、顺盛。（p236世系谱）：“六子春盛 1877年生， 11岁随汤坑姓邱挑货郎担的客家人而去，后迁居泰国，传衍未详。七子顺盛1879年生。9岁与春盛跟随挑货郎担的邱姓客家人而去，后迁居泰国，传衍未详。”

1.2.邱春茂的四子邱长德与他的侄儿家雄（即邱春盛的侄孙与侄曾孙）在找房亲调查清楚后于2006年12月2日寄笔者文颖一纸《谢洞十五世主：宝五公七个儿子的情况》里介绍说：“春盛11岁、顺盛9岁，在1886年跟随汤坑一姓邱的生意人去了南洋，至今没有音信。

从上述情况看，我们就提出了这一疑问：谢洞村的邱春盛与其弟顺盛，还有他们的后代，如今在哪儿？

二、特别是十分令人觉得奇怪与不可思议的是：泰国他信这个大家族，怎么会没有人知道仅相隔2-3代人的曾祖父母等亲人和家乡的名字与地址，因而与祖籍地和亲人们隔断百多年的联系？特别是丘春盛，怎么连自己的父母、祖父母和家乡的名称都没有告诉儿孙们呢？他信与曾祖父邱春盛中间只相隔两代人，如果他信家族还有上辈的话，只不过仅相隔一代人，还有其他众多家族人怎么可能不知邱春盛的祖籍地并且断线达百多年而无联系呢？

三、最近，我从一位罗姓朋友那里借到了一本名叫《飞泉岭下觅旧踪》的书，该书是丰顺县侨办罗培衡主席写的，2009年7月由中国戏剧出版社出版。该书的第095-106页，有一篇叫《泰国前总理他信祖籍地丰顺县塔下村考证》，其意是在证实他信的曾祖邱春盛确是丰顺县塔下村人。但其中一些“证据”，却可以印证丰顺县塔下村那个丘春盛，可能就是揭西县谢洞村被货郎过继为子的那位邱春盛！我们从这本书中，也还可以找到一些关于塔下丘春盛就是谢洞去的那个邱春盛；当然，泰国的他信家族们等下一代，自然也就是谢洞邱春盛的后代了的印证：为方便分析，现将该书的一段相关文字引录如下：（p096）“据丘大端介绍，其曾祖叔父丘春盛，名士盛（细盛），出生于丰顺县埔寨镇塔下老寨村新屋家（ka），门楼号：永昌居，父丘志勤，母刘氏，生三子：长子士忍，次子士情，三子春盛。春盛12岁时，其父母留下士忍在家带二哥士情和他到泰国谋生，因二哥到泰国即患病，母亲身体又不好，四口人难于生活，幸好得到早年旅泰创业的梅县松口镇梅教村人黄子伦（父黄桐秀）家的同情和帮助。双方商定，春盛留在泰国给黄家当帮工，黄家先支付丘志勤夫妇及次子士情三人返回故乡路费。临别，志勤怕春盛日后忘祖，把他名字的“春”字改成“顺”字（即是丰顺人），丘春盛的名字变成丘顺盛。”

由上面所录引的文字，我们可以看出如下几个问题：

其一，邱春盛的名字问题：谢洞的邱春盛与其弟顺盛的姓名不仅单一，且一以贯之；而塔下丘春盛的名字却是何其多变？在习俗上，过去农村给孩子起名，首字多用辈序字，其次较常有的是兄弟的名首字相同，如“士忍、士情”等。而塔下丘春盛用的却是既不是辈份，又与二位兄长不同！此外，丘顺盛，在谢洞恰恰是邱春盛的亲弟弟，兄弟俩都“随汤坑姓邱挑货郎担的客家人而去，后迁居泰国……”，但塔下丘春盛却被改成“丘顺盛”，既然这样改名了，而其后人亦即他信家族人却为什么仍说他们的曾祖父名叫丘春盛？其中不是存在许多矛矛盾盾的问题吗？

其二，邱春盛的年龄问题：谢洞的邱春盛、邱顺盛，按揭西分会所编族谱所载，对他们的生年，离开谢洞去南洋岁数、时间等记载甚详，而罗培衡先生的“考证”书所说的却甚简略：“春盛12岁时，其父母留下士忍在家带二哥士情和他到泰国谋生…。”尽管如此，二者却是十分契合！两个邱春盛不仅姓名而且还有年龄与去泰国的时间等，可以说是相同的！因此，姓名、年龄与去泰国时间等，这些都与谢洞邱春盛相符，也都是些佐证。

其三，高祖丘志勤及家人的去留问题：什么丘志勤夫妇没把长子永忍也一起带去？又为什么他们赴泰的四人之三回来而独独把春盛留在泰国？一般常人正常会这样安排和处理吗？

其四，邱春盛及至后代人与家乡父母与亲人及家乡断绝联系达一百余年问题。依罗培衡先生的书说：塔下丘春盛12岁时，随父母与兄长去泰国，之后不知何时其父母又带上他哥哥回丰顺老家，他们离开泰国时，丘春盛应是大于12岁了吧？留下他一人在泰国，并拜托了旅泰乡亲黄子伦帮他们照料好儿子丘春盛；还在“临别，志勤怕春盛日后忘祖，把他名字的“春”字改成“顺”字（即是丰顺人），丘春盛的名字变成丘顺盛。”请大家分析一下，一个12岁以上的男孩，有父母带着去泰国，又有父母和亲友们的妥善安排，又有乡亲的照顾，……而且还有关资料说他为之“帮工”的黄教伦后来成了他信的外祖父母……像这样亲亲相连的情况下，丘春盛竟然会不知自己父母和家乡的名字？而断了几代人长达一百多年的与老祖宗和家乡的联系？简直是不可想像的呀！而这些“不可想像”的疑问又恰恰可以在谢洞村的邱春盛身上得到印证和解释！那就是：谢洞邱春盛“11岁随汤坑姓邱挑货郎担的客家人而去，后（12岁时？）迁居泰国。”因而下面这个“故事”也就得以成立了：我们做个这样的设想，就是：邱春盛与弟弟顺盛随丰顺汤坑货郎去后，被过继为子，并被带往南洋（含泰国），因他们兄弟还小，“汤坑货郎”不告诉他们生父母的名字和地址，而他们与汤坑本地人又不认识，跟着就去了泰国，这样才会出现以后与祖籍地的“断线”问题。反之，若他们还幼小去南洋，必定有大人带着去，或者他们长大后再往南洋，这两种情况中不论哪一种，绝不会发生他们不知原祖籍之名、址的。若此设想得以成立的话，就是说，谢洞邱春盛正是他信家族的生祖，而汤坑货郎就是他们的养祖了。生祖是生祖，养祖是养祖，虽然两者都是个“祖”字，但从遗传和血统学上来说，完全是不同意义的两码事，决不能混淆而谈，这是尽人皆知晓的常理。那么以后的一切演化，诸如说，邱春盛是丰顺塔下人呀（其实我们谢洞人的老祖宗也是从丰顺塔下迁移来的。）丰顺塔下发现有邱春盛的祖墓呀（这祖墓谢洞也有）和一些相片和信件呀（既然是过继了给人而又不知道生父名、址）等等一切事情，都是从属这个设想成立之后发生的事，都从属设想这个前提。因为我们认为，这设想是完全合情合理的。

综上所述，我们确信：谢洞邱春盛才是他信家族的血脉先祖，而丰顺塔下丘春盛则有可能是他们的“养祖”。如此而己。

邱文颖完稿于深圳市