良田乡“狮象把水口”谈玄

liucheng-211 · 发表于 2013-8-14 18:45:19

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良田乡“狮象把水口”谈玄

□刘俊合

俗话说风生水起，风水学讲究的是人居内环境与生态外环境的有机结合，追求的是人与自然的全息和谐关系。“风”就是自然界中现象，空气的流动形成风，“水”就是指大自然中的山谷溪涧、河流、湖泊、海洋。“风水”简单地讲，亦即能够藏风，能够聚气，才是有利于人们居住生活的环境。从人居住宅生态环境的角度说，风水学讲究选址要“藏风得水”，实际上就是慎重考虑建筑外部大自然环境的选择，而后又发展为人为创造理想的人居住宅生态小环境。所谓“藏风得水”无非指的是地势山川水陆气流等自然现象与人的吉凶关系，经过人为的慎重选择之后，希望达到趋吉避凶的愿望。

话说元朝成宗大德间(1298～1307)，当时元至元十年潮州府改称为总管府。二十年定十万户之上为上路，十万户之下者为下路，潮州路为下路，领海阳、潮阳、揭阳三县。县设“达鲁花赤”(官名。蒙古语，意为“镇守者”，汉释“宣差”。掌军政实权)一人，谓之“监县”，蒙古人或色目人担任；县尹一人，谓之“司判正官”，汉人担任。同理县事。元初揭阳全县计一万七千六百七十一户，人口无考。据雍正《陈揭志》载，赵孟仆于大德年间(1298－1307)任揭阳县尹。

相传揭阳县令赵孟仆新官上任，照例要巡游地方，县令坐轿，只听唢呐声声，锣鼓阵阵，锣鼓队后是县官出巡的队伍，前有衙役们鸣锣开道，举着“肃静”、“回避”等牌子，一路人马浩浩荡荡陪县令出视巡访。晌午，当他来到横江墟至良田的必经之路“崆角肚”时，立即被这里的独特风景迷住了：左边，一座恰似雄狮的大青山从南驰来；右边，一座如大象之头的大青山从北扬起长长的象鼻紧抵在狮形山的身边；象山近处一座恰似仙女般的山峰飘然而来。这时，狮山象岭拥挤合抱围成一个狭长的青山峡谷，一条自北向南，清澈见底的大河转上一道弯，白浪激扬，似是捧着一盆白色的米花，再经过一次流水的自然落差，将它下面的河床渐渐形成一个圆形的深潭。这时，清清的河水又静静地淌向前方，流向河婆，汇入榕江。行到此，突然，这位熟识风水的朝廷命官不由“啊”了一声：这岂不是地理学说中难得一见的“狮象把水口”吗？这是一块能诞生‘天子’的人间宝地啊！于是，县令口中喃喃念着: “罗星把水口，富贵人长久；龟蛇把水口，家中富贵有；北辰把水口，年少即登科；金星把水口，实出女人巧；狮象把水口，翰林皇都有。”心想这里一定会出有统治天下的大人物，绝不可藐视这地方。因此，他立即命令落轿，脱下官袄，并叫衙役不要敲锣打鼓。以平民的身份和随从一样，沿道步行而上，边走边细细瞻仰着良田风光。当看到“跳鱼崆”这块奇特大石时，更是让这位县官啧啧称奇。来到横石时，县官长叹了一口气，连忙呼上轿。手下人不理解，询问原因。他说：“水随山而行，山界水而止。界其分域，止其逾越，聚其气而施为之也。水无山则气散而不附，山无水则气寒而不理。山如兵，水如城，驻兵之地，非城不营。山如堂，水如墙，高堂之居非墙不防。水为虚气。山为实地，两气无不在交融。水愈深，其气愈浑。土愈高，其气愈厚。此水不能自为浅深、气急而不凝者；实该山为之也。然山不能自为开拓、使堂气畅而不塞者，皆是此水以充盈也。更甚者：狮山、象山把水口，是出天子将相的地方。到这里就看到横石穿了一块缺口泄了地气，说明出不了天子相才。不料这位精通地理风水的县官一语成谶，千百年来，良田地方从未出过天子相才。

各位看官看到这里不禁要问了，既然横石只穿一小缺，那堵上它不就行了嘛！各位稍安勿躁，容我细细道来：

其实早在杨公仙师在杨坡头“尚公隆”仙人洞修道时跟踪龙脉到此，已发现这里的缺憾，并立意要填补此一缺口，一天夜里他将精心挑选的三块巨石和一块小垫石变成一群水牛，二块巨石和一块小垫石由畚箕石往横石赶，一块巨石从崆角溯河而上，正在动用法术时，有一孕妇发现三条黑色大水牛急急向前奔跑，一条黑色大水牛又沿河而上，她感到很惊奇，便大声说，谁家牛夜不归栏啊！由于她的大声呼喊，破了杨公仙术，奔走的牛便不能走动了。任凭杨公拉破牛鼻也枉然，如今在高寮半山腰还卧着这条缺鼻石牛，形态栩栩如生，令人感叹大自然造物之鬼斧神工。另两条跑得稍快的水牛其中大的掉落如今良田乡下村村委大楼边，因体积太大，跌落时深深陷进地里，只露出上半载供后人观看。另一小块垫石则掉落良田乡宫尾村池塘中央，如今池塘被填埋已不可见，沿河而上的大石则停在“跳鱼崆”这地方。杨公仙师见此无奈地说“罢了，罢了，天意不可违啊。”于是只得怏怏而回。

杨公觉得仙术被凡人识破，不方便在此居住了，但他发现这里有五处“龙穴”所在，是南粤罕见的风水宝地。一处在桐树坪村往东北十多里的喝形“更鼓地”，据桐树坪村老辈人讲，当时在此耕田住宿夜里犹可闻听到更鼓声声。另四处就在良田三社肚，分别是喝形“麒麟吐火”的今宫尾村大桥头王爷宫，香火鼎盛，日日香烟缭绕，背山龙脉恰似一麒麟在吐火。第二处是喝形“象形牙交穴”的都爷宫，都爷宫原址在今博头下老供销社，上世纪六十年代初被拆掉填平建供销社。此都爷宫是庇佑良田人的福神，供奉张都师、李都师、毛都师，每年六月初六日做社祈福，都爷宫朔水面向仓下寨，相传当时人们莳田割禾必须面向都爷宫开始朝后退方可耕作，若反方向屁股朝向都爷宫会马上肚痛脚抽筋发病，非常灵验。都爷宫旁另有一块宝地解放前被建作“林岭斋”兴办私塾学堂，解放后亦被政府改建征用，后来仓下村人本想将“宏俊公祠”迁建此处遭到岭下村人反对只好作罢，如今这地方被一老板私人购去，此地是岭下寨龙脉所在，改革开放以来岭下寨上下头出了二位财富全良田数一数二的企业家，看来此村风水好并非虚传。第三处结穴在今岭下村对面的关爷宫，第四处结穴在学堂坝下面的大圣爷宫，此宫解放后被废至今未复建。杨公仙师临走时他创作了三首谒诗，谒云：

万里寻脉到此山，

凡民四眼(1)识仙颜。

愚翁今日归隐去，

独留仙洞在山间。

宝地多在杨坡头，

有缘善人何须愁?

往北十里更鼓地，

儿孙代代出公候。

龙穴就在高寮下，

麒麟吐火向三社。

有福之人葬得中，

代代都会出探花。