棉湖镇云湖两月

最凉不过是人心

云湖，俗称北爷门湖，位于棉湖东南。旧云湖面积约百余顷，水深l～5米，水色清碧如玉。湖内分布四个小岛，或称小洲更为恰切。其中的鱼岛，状如鲤鱼逗水，为英歌山来龙，世称风水名地，是国际有名的经济学家许涤新先祖的墓地。另一为龟岛，是南来安仁山馀脉，形似浮水龟，其龟头朝永昌古庙，人称“金龟朝北斗”。后来由于地方建设取土，将龟岛的红土挖去，使它变成了洲田。还有旗岛、印岛，大略皆以其形似而言。这些小岛花草丛生，稻麦飘香，像一片片舒展的大荷叶，漂浮在烟波苍茫的湖面上。晨曦初照，绿岛排青，犹如荷叶上滚动闪光的滴滴水珠，美极了。

　　清朝雍正年间，北爷门前造一桥通岭顶寨。桥身弯曲中空，两面桥墙以贝灰筑造，桥面铺以石板条，略加贝灰其上。小桥兀立水上，半弯半曲，好像一道长堤。桥底中空而利渲泄湖水，与湖水同起同落，保持同一水平线。桥的中间，朝迎水方向稍弯曲凸出成弧形，使湖水顺桥形平缓向两侧流下。桥头留三个桥孔，桥尾留二个桥孔，以利湖水流通。桥面宽约三米，全桥连桥尾跨延，长约百余米。整条桥不设栏杆，是一漫水桥。夏天雨水涨时，湖水漫桥而过，轻流尚可徒涉，水急则难通行。出于实际需要，在桥面北边即下游一侧，每隔数米竖一石条，共竖三十六条石条，作为望柱。石柱有孔，可穿连铁索，以利涉水过桥。桥的末端，还有一个使人感兴趣的特别之处，不知从什么时候起，传说最末望柱之孔，刚好正对永昌门中线，和永昌庙内北帝爷神前灯成一直线。不少人怀着好奇之心，到这里来望柱孔，因此竟成了一个景观，称为“北阙佛灯”。通俗人们常说“北爷门佛祖”，但恰切说来，永昌庙的玄天上帝是神不是佛，为道家而非释氏。

　　云湖是个吞吐湖，水位起落大，上纳英歌山、云石岩、安仁山、社山之水，下经庵前潭、万福河、小苏州河，流入榕江南河。汛期时，水面辽阔，茫茫一片。枯水期时，洲滩浅露，行舟艰难。

　　云湖水产资源异常丰富，盛产多种鱼类、贝类，养活不少平民百姓，素有“云湖十多里，鱼虾捉不完”之说，又有金湖、银湖之称。在云湖边长大的小孩，喜欢到云湖捉“沙芒”（一种好斗的食蚊鱼），看“沙芒”相咬。湖里还有一种叫“金钱婆”的鱼，形如鳊鱼，但只有拇指大小，全身白得发亮，非常好看。还有一种头能伸缩的水生动物，手指按其腹，它的头及前足便指天；松开手指，它便指地。人们称它为“指天指地”，且常用它来比喻、讽刺那些说空话的人是北爷门湖的“指天指地”。

　　清朝咸丰年间，潮州总兵卓兴的母亲在柴头港桥旁建一“福德庙”。老夫人因其夫墓地在邻近，以为卓总兵的前途是这一地方的地理，以及土地爷的庇护所造成。她选择了桥边一高地，砌石成台，建成一庙宇。庙前竖一旗杆，四周饰以栏杆。从此以后，云湖也增添不少风韵，斜阳夕照，庙影倒映；人语水声，交相回响。

　　清朝光绪年间，棉湖众善信在糖水灶临湖处建一达摩祖师宫，正门石匾刻“祖师宫”三字，背刻“葱岭奇传”。正门对联石刻：“履苇渡江祖算西来第一，临棉启宇神如北极无双”。其辞围绕达摩祖师西来渡江传法，在棉湖首辟庙宇而言。站在宫前观湖，别有一种趣味。对岸各色树叶相间，中含村影。村屋烟囱，炊烟袅袅。成群鸟雀，飞跃戏闹。捕鱼人舟上撒网，捉虾者涉水背篓。湖边胜景如画般映现眼前，使人产生如同身在画图之中的感觉。

　　“祖师宫”往北百多步，有一灵异素著，富丽庄严，坐落于围墙内的玄帝古庙，俗称永昌古庙。庙左连建云湖庵（半为天后宫）、云湖境庵，皆豪华显赫，香火旺盛。值得一提的是这里的道、释、儒三教同处一域，平分秋色。庙埕宽广，围墙高筑。玄帝庙前临湖处立一门，门顶石刻“永昌门”三字，门配一石刻冠首联：“永日寄游踪，帽影鞭丝云水客；昌期多胜迹，湖桥堤柳夕阳亭”。为清末秀才林香洲撰，前清名士李道闲书。

　　民国间，棉湖社众经蔡锡初、柯仁山二人倡议，在北爷门前左侧建一流芳亭，亭里题一诗：“旧日翻新点缀工，云桥湖水望重重，叮咛过客休停步，小驻披襟咏好风”。该诗为林香洲撰，张次潮书。倚亭放眼，一湖云水，碧波盈盈，映照着茂林修竹。源头处，近岭争媚，远峰献奇。湖泽水网交织，岸边竹柳相映，到处红棉挺立。绿野间，白云村影。湖波上，舟发鸟翔。湖下方，西岸层楼倒影，书声朗朗。东岸岭坎有一殊墓，墓碑刻：“二九光阴归蝶梦，万千书赋伴虫声”。刻辞为清朝乾隆年间林景拔翰林晚年丧失爱子时痛立，语意凄怆，感人至深。

　　欣赏云湖佳景，四时皆宜。晴雨雾风，晨昏晦朔，各有妙趣。月夜赏湖，另是一番滋味。虫声蛙声，处处相闻。皓月高挂碧空，湖天浑然一色。云湖桥似长龙卧波，将湖水分为二半。夜风轻吹，桥影随波抖动。天上的明月，印在水中。时人常有“云湖两月”之说，虽是玄言妙语，却印证了释氏“月印万川”的佛理。

　　云湖，云湖，昔日画图，今日何趋？使我梦魂，空绕桑榆！（作者： 李典信）

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