三山祖庙介绍

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       三山祖庙历史上隶属潮州府揭阳县之霖田都，故昔称潮州三山神，也称霖田古庙，复因宋太宗曾敕封为三山国王，赐明贶庙，遂多称三山国王庙，当地人民惯称为大庙。     据元代编修官刘希孟的《明贶庙记》称：“肇迹于隋”距今1400多年。唐代名将、岭南行军总管陈元光于仪凤二年（公元677年）率军由闽赴潮，平定寇乱，驻军界石，曾到庙写下《祀潮州三山神题壁》诗三首。（载1990年厦门鹭江出版社的陈元光诗集《龙湖集》），说明在1300年前的三山神已经相当显赫，并受到当时朝廷命官的祭祀和题咏。唐元和14年（公元819年）韩愈任潮州刺史时曾因淫雨求晴作《祭界石神文》，（据《明贶庙记》载：“界石即三山神显圣托灵之处”）并派官员前来祭祀。明《永乐大典》及清大型类书《古今图书集成》、《潮州府志》、《揭阳县志》、《韩江见闻录》等文献志乘，皆有所载，并称“三山神肇迹于陏，显灵于唐，受封于宋”，足证它历史悠久是潮汕最为古老的庙寺之一。是世界所有三山国王庙的始祖。
    祖庙奉祀的神祇初叫三山神，受封后叫三山国王。对它的由来历史传说甚多，据《明贶庙记》称：“世传当陏时失其男子，于二月下旬五日，有神三人出巾山之石穴，自称昆季，受命于天，镇三山，托灵于玉峰之界石，庙食于此”，是为山川之神；“三山”是指河婆盆地大庙周围三座高耸的山峰：一是南边的明山，，海拔483米；二是东边的巾山，海拔627米；三是西边的独山，海拔789米。河婆当地民众较多传说这三山神原是南北朝时义侠之士，大王姓连名杰，二王姓赵名轩，三王姓乔名俊，三人有其各自的诞辰月日，乃异姓兄弟，各地遍传三山神爱民庇民的各种传说掌故；而《台湾神仙传》及台湾许多三山国王庙的沿革，与马来西亚吉隆坡蕉赖三山国王的记述则称：巾山、明山、独山的三位国王乃南北朝时护国安民、允文允武的三位勇士，谊结金兰，协助隋开国君主杨坚完成帝业，受封为开国驾前三大将军，但三人不恋荣华富贵，星夜挂印留书退隐，修成正果。这陈元光题壁诗开头四句“孤陏不尊士，幽谷多豪英。三山亦隐者，韬晦忘其名”的诗意相合，是生而为灵的“英灵神”；还有一说是岭东汉族移民怀士念祖的祖先神等。说法不一。但对其“护国庇民”的功绩却是一致的，这也是三山国王能够广泛传播并历千余载而不衰的主要原因。
    据传：三山神为隋朝统一天下，使人民解脱长期战乱之苦，受万民尊为神后，又有显灵救驾，助唐扶宋的显赫神恩，和关心黎庶的疾苦。正如陈元光诗句说的：“雨暘祈响应”“黎庶神所庇”等。韩愈刺潮，淫雨害稼，命人致祭后就老天放晴，蚕谷丰收，宋太祖开基，因刘银拒命，求于神，即风雷相助，南海以平。宋太宗征太原，见金甲神三人驰马挥戈突阵助战而获胜，凯旋时见城头云中显出“潮州神也”字样，故而敕封三山神为三山国王，即巾山为助政明肃宁国王，明山为清化威德报国王、独山为惠威宏应丰国王，赐“明贶庙”，岁时合祭。至于民间各地关于“保境安民，解灾救难，水旱疾疫，有求必应”之类的传说更是不胜枚举。以上这些传闻，地方志乘言之凿凿，民间传说，生动感人，不管其真实可信程度如何，但它是体现历代人民热爱国家民族的观念与正义战胜邪恶的意志和愿望，是一种心灵的满足。
    随着历史的发展，民众为生存求发展，不断迁移，带着“三山国王”的香火，在定居地设坛建庙，因此“三山国王”庙已播及广西，福建，台湾，马来西亚，印尼，泰国，新加坡等处。据台湾同胞反映：全台有四百多座“三山国王”庙宇，还成立了“三山国王庙宇联谊会”。
    “三山神”非佛非道，无经文教义，无僧侣住持，而庙祀千年不衰，传播久远，这是我中华民族的古老文化。1992年10月，揭西县组织举行首届“三山祖庙”学术研讨会，与会的50多个专家学者一致认为“三山祖庙”学术研究意义重大。几年来，台湾“三山国王庙”寻根问祖团及散客就达到8万多人次，2006年，海外就有25个团体前来观光交流或寻根问祖。多次大型组团前来进香朝拜的台湾云霖、彰化、高雄等县市，每次组团都达三百至四百人。“三山神祭典”作为一种地方民俗文化，对促进海内外华人和海峡两岸的文化交流起到纽带与桥梁作用。

    明清以来，随粤东移民足迹所及，已经将三山神的香火带往邻近省市，另筑宫庙奉祀，飘洋过海，远播海外。三山祖庙是根，是宗庙，其他国内的、海外的三山国王庙都是从这里点火引出去的而重建的庙宇。台湾的三山国王庙都是把祖庙香火引过去后而重建的。据前来进香的台湾同胞称，台湾省现有奉祀三山国王或奉作主神的庙宇410多座，其中规模大的就有148座，信众达700多万人。他们对河婆的三山国王庙有健全的组织机构，常为同乡襄理婚丧喜庆，排忧解难，办理地方公益等，已经起到一个地方同乡会的作用。他们遵循粤东传去的祀神习俗，崇本尊源，加强乡土观念、民族意识和对故土山川风物，英雄义士的崇敬眷恋之情。三山神非佛非道，无经文教义，又无专门的僧侣人员传经布道，而庙祀千年不衰，传播日远，前来拜谒的香客络绎不绝，庙内香火长盛不衰。特别是每年的正月，从初一开始，河婆“六约”各家各户自备香、纸、烛、糖果等，全家男女老幼前往三山祖庙进香朝拜，焚香燃烛，三跪九拜，祈求在新的一年里“合家平安”、“风调雨顺”、“六畜兴旺”……整个大庙人头攒动，香烟缭绕，热闹非凡。

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