祠堂建筑局部。　　该村伯公宫即老寨门厅，是老寨南端排屋的中间（正后方即为舜祖公祠）。伯公宫为纵深约4米、面阔约3.5米的单间式庙宇，前门居中，后门则靠左开，庙中祀福德老爷（伯公），神龛上端摆挂一块宽约0.6米、高约0.4米的“梦兰叶吉”木质匾额（立于咸丰元年即1851年）。“梦兰叶吉”一语，据《左传。宣公三年》载，春秋时郑文公姬妾燕姞梦天使赐兰而生穆公。后因以“梦兰”称妇女怀孕产子。“叶”，音同“协”[xié]，义为和洽、合。宋代欧阳修《英宗皇帝灵驾发引祭文》：“今者因山为陵，卜万世而叶吉。”《幼学琼林》（卷二）有：“贺人生子，曰嵩岳降神；自谦生女，曰缓急非益。生子曰弄璋，生女曰弄瓦。梦熊梦罴，男子之兆；梦虺梦蛇，女子之祥。梦兰叶吉，郑文公妾生穆公之奇。”杨昌舜有一妻二妾（正妻周氏育四男一女，大妾卢氏育三男一女，小妾林氏育五男一女），林清德是小妾，生前对寨厅的伯公神虔诚有加，相传曾做过类似郑文公姬妾燕姞之梦——梦见伯公告知她将产男儿且日后显贵，后来儿子果然显贵，林清德母由子贵获得朝廷钘赠“宜人”（明清时代五品官之妻、母可封宜人）封号，遂立此牌匾“梦兰叶吉”以答谢神恩。而杨昌舜的妻妾中以林清德的裔孙最多，故而清德祖祠堂号题以“兆兰堂”（“兆”，极言众多）。可见，这一堂号寄寓着类似的梦兰传说和子孙绵长、富贵兴旺之意。　　这座婆祠在新中国成立后先后被用作集体工厂和村社办公场所，1997年归还林清德的裔孙并恢复祭祀，2007年12月重修，今祠堂内祀林清德与其夫杨昌舜及其五子、二十八孙男神主，这一年与这座婆祠竣建之年（1947）刚好相隔一个甲子（六十年）。清德祖祠是揭阳乃至潮汕地区为数甚少且至今保存完好的民国时期婆祠之一，其独特的照壁建筑和人文历史值得深入研究。来源：揭阳日报　　（摄影：李颖）