河婆及其姓氏考 - 揭西在线网--揭西论坛社区,历史,旅游,特产,风土人情,谈婚论嫁,聊天交友

??●张肯堂编著《风雨九十年——一个马来西亚河婆老华人沧桑录》封面。

??（一）河婆名称的由来
??自中国宋代神宗熙宁元年（1068）时，广东省霖田都为揭阳县九都之一，那时还没有“河婆”的地名。
??霖田都西隅有六个地区，称为六约。其名为：象门约、狮头约、尤潭约、员埔约、马辂约、南山约。六约之名起于何时，揭阳县志未有记载。明嘉靖乙己（1547）志序薛侃作：彭山季子自侍御出薄视邑事，行约兴颓，百废俱新。可知那时已实行乡约了。据各姓族谱记载：有李崇源公于成化车间（1466）迁霖田都上埔约。刘启佑公于明弘治初年（1488）迁霖田都象门约。据蔡英元将军考证，河婆之有约当在明成化年间。
??然则，河婆地名怎样来的呢？
??据河婆先贤们口传历史，都说彭姓始祖受章公妣何太，在元朝时迁居揭阳霖田都茜坑，当时曾在猪子岗沙坝唇开设囚（系旁）祭（系旁）寮并摆卖擂茶，久之成为市集。且猪子岗附近有一南关城，住有倪陶两姓，故有“未有河婆，先有倪陶”之称。据说南关城是在刘候昌乱时所毁。当年（1974）我编“河婆风土志”时，曾到马来亚大学中文图书馆借阅“潮州府志”，但发现该志没有记载。
??据揭阳县志：明崇帧二年（1629）流贼五百多人，洗劫霖田都河婆、鲤湖、锦湖等寨。清嘉庆12年（1807），才有河婆埠的出现。由河婆寨至河婆埠的形成，经过 180年，若由何太开设囚（系旁）祭（系旁）寮算起，已有 500多年，可见一个城市的建立，要经过很长久的岁月。
??（二）河婆又怎样和六约扯在一起
??在县志中明代没有河婆地图的记载，为什么霖田都管辖的六约变为河婆的六约呢？
??据蔡英元将军认为有三个理由：
??1.河婆在1761年设汛，驻兵河婆，军事重心，设在河婆。
??2.河婆大庙爷每逢正月出巡六约各乡村，揭阳县第五区署设在河婆埠，因之，六约即是河婆。
??3.原在棉湖湖口的巡捡司衙，于明嘉庆12年（1807）年，移驻河婆，河婆成为行政中心，领有六约。
??4.据笔者个人的观察，我河婆各姓都是在相同的时代、地域、战乱而迁居河婆，因语言，信仰、婚姻、宗族、情感、乡情相同，而团结在一起，所以不分彼此在同一屋檐下生活，六约是一家人。
??（三）各姓迁居河婆简述
??我河婆各姓迁徙的过程，是黄巢作乱的第二次大迁徙时搬迁到江西以南和福建以西一带，时间是公元1000年前后。
??听说大迁徙时，有一个妇人背着大的孩子，手牵着一个小的孩子在走路。黄巢看见了大骂这个妇人不仁德，而那个妇人却回答说：“这背着的是侄子，他父母亲给黄巢大人杀死了，我要保护他的安全，留下香丁一脉；这牵着走路的是我的儿子，如有意外，我还会生育。”黄巢听了，大为感动，忙叫她躲入山内，牵挂葛藤，就可避开灾难。于是这妇人叫所有走难的人都在山路上牵挂葛藤，这样保全很多走难者性命。这个地方就是福建宁化县石壁村的葛藤坳，日久蕃衍，葛藤坳传下了百多姓的后裔，播迁世界各地。
??我河婆祖先们就是大部分在第三次大迁徙时，先后播迁到霖田都来的。
??现在将各姓源流简述如下：
??1．张姓：（A）厚埔乔公派，由福建迁苏州、潮州，于成化七年（1471）迁霖田都厚埔，已有五百三十多年。（B）石肚派，由福建迁兴宁，五华迁石胜，迁年不详。
??2．蔡姓： 25世福粤公居福建长汀，传至绵基公之子程源公，于明成化十二年（1477）从程乡（梅县）迁尖田尾，已历五百三十多年。
??3．刘姓：（A）龙潭派，上代千一郎公由福建迁五华，揭阳南门坑，至绵基公传至韶广公迁陂尾楼；倚峰公传至能臣公迁居大埔头、泉水塘、井田等村已五百多年。（B）山下楼派，十一郎公原江西瑞金，后迁五华棉洋约，传至启佑公迁山下搂，于明代弘治初年（1488）至今五百多年。
??4. 黄姓：（A）连城派，上祖潜善公自宁化石壁村迁汤坑，传至金国公携子崇富公，崇贵公迁坪上升基，已有五百年。（B）马头派，潜善公之子久昌公，自福建迁饶平，传至温恭公生湖江公于明天启年（1620）以裁缝卫生迁河婆和宝寨（马头），已有三百七十年。
??5．贝姓：贝氏第五代仲勋公，由福建迁汤坑，曲湖，已有四百多年。
??6．温姓：因马辂温氏族谱不详，温氏千八郎公之七世孙德九公始有年谱，为明正德11年（1516），温氏迁坷婆约五百年。
??7．庄氏：（A）上砂派，上砂始祖森公，传至五十七世，罗公迁潮州，宋未应勤王诏，备兵于赣（江西），不利师溃汀泽津，罗氏偕子韶公（十八世）迁陆丰（沙坑洞）上砂，历时七百多年。（B）石碑牌派。始祖森公传至十二世大山公，从潮州迁揭阳，至十三世益能公于清乾隆年间（1780）迁河婆经商，住石碑牌已二百二十年。
??8．吴姓：上祖名号不详，迁河婆殿区公，生于明代天启年（1621）上溯七世始祖，吴氏迂居河婆已五百七十多年。
??9．韩姓：按韩氏上代来自福建漳州，始祖清奇公迁河婆年代不明。韩氏大宗祠建于1644年，于今已三百多年，据韩氏族谱载，“越九世至明崇祯甲申（1644）鼎沸之秋始筑大宗词，及韩姓已传至二十一世，推算韩氏迁河已逾六百年”。
??10．彭姓：据吉康彭氏家传事迹。元季汉卿，汉用兄弟奉母何氏迁居揭阳霖田茜坑，明洪武初因贼苏文山、曾谷大之变。汉用、汉铭择连境海丰县吉康都黄妮岭以居，据此，彭氏迁居五云已六百多年。
??11. 杨姓：（A）陂洋始祖础臣公，传至思聪公迁陂洋约三百多年。（B）大塘系始祖斗惠公，其十四世孙崇贵公，由惠来迁居大塘。（C）上寮始祖金刚公，自丰顺迁上寮。（D）新寮系始祖怀东公，由丰顺迁新寮已四百五十年。（E）下圩杨屋街派。由惠来迁河婆，约二百多年。
??12．陈姓：南和乡陈屋楼派，迁居年代不详。
??此外，邱姓于明嘉靖迁居谢洞，已五百多年；邓姓于明嘉靖十六年迁居南山，有五百多年。
??李姓. 灰寨上祖龙溪公，携父骸于明成化丙戍（1466）迂龙路径，距今五百多年。
??（四）河婆改为揭西县
??揭西县于1965年成立，将原有河婆六约地区，并划入陆丰县的五云、上砂、下砂；普宁县的湖西、四乡、贡山，并加第三区五经富、大洋、棉湖等地，成为揭西县，面积1365平方英哩，人口六十五万。县城设在河婆镇。
??揭西县管辖十六个镇；上砂、五云、河婆、坪上、龙潭、南山、灰寨、京溪园、五经富、龙溪、钱坑、金和、凤江、塔头、东园、棉湖和下砂、西田、良田、大洋四个乡。
??由此观之，过去河婆所拥有的六约的乡村，已改为镇。河婆已缩小为一个镇，平均面积约60平方公里。吉隆坡为90平方公里。比吉隆坡的面积还小。如此，河婆之名已不存在。仅有一个河婆镇和河婆中学，河婆古塔，河婆大庙爷吧了。
??环境和名称的改变，河婆所指今昔不同。但在海外却孕育了可贵的“河婆精神”，永远鼓舞着河婆人前进！
??（五）什么是河婆精神
??原来我们河婆人，本是源自中原汉族，在一千五百年前五胡乱华后，继有黄巢作乱，宋未元初，明末清初和太平天国的影响，在无数次大动乱中，我们的祖先，抵抗外侮，不愿被异族统治、征服和压迫。他们多次间关万里，经过千山万水，流离失所，既要和天灾人祸作生死存亡的斗争；又要克服恶劣的环境，和毒蛇猛兽、山岚瘴气、饥饿疾病作无情的战斗。牺牲生命，流尽汗血，经过漫长的岁月，险恶的历程后，因而把他们养成了勇敢、坚毅、勤俭、倔强、容忍的特性。也具备了好斗、顽强、冲动、冒险和不惜牺牲的品质。所以，他们在无数次天翻地覆的变动下，能自强不息，愈战愈勇，生根立足和欣欣向荣！这种从千辛万苦中磨练，所累积出来的性格，加上这几十年来河婆同乡正视现实，接受工艺科学与文化，破除迷信，紧跟着时代，在思想，生活，智慧的领域中，吸长补短，去芜存菁，加工净化，和雄心万丈的努力后，成为今日的高超、卓越、特异的民族气节。这气节就是我们所承受下来的“河婆精神”。
??回溯我们的祖先，在穷途末路的情况下播迁到河婆来，已有五百多年了。在播迁到河婆定居的第一阶段，由始祖起至第五代这一百五十年间，不消说是孤苦零仃，危机四伏，才稍获根基，过着比较安定的生活。但不久有明末流寇的焚劫，以及明未清初的三藩反清义举一一刘公显，刘三花，刘进忠等霖、蓝两都，鏖战的动乱；及后，自道光以来，这一百几十年，家乡在盗贼蜂起，冤家械斗，以及民国的军阀混战，我们的上代所受兵荒马乱，民不聊生的惨痛，真是笔墨所难形容。因此，各姓兄弟在身受同一苦难之余，由于历史背景相同，地理环境一样，文化信仰相同，大家又是姻亲戚友的血缘系统；我六约同乡，却因此甘苦与共，休戚相关，祸福同当的紧密团结了，形成一个像今天融洽、和谐、亲爱、守望相助的新形象。今天不论在原乡，在南洋，我们都能发挥共同的忠诚和信念。亲如兄弟，情逾手足，团结友爱，为前程而奋斗。
??是故，这些事实，生动而具体的说明了“河婆精神”，的内涵。
??（一）具有强奋血统，不怕一切牺牲的英雄气概。
??（二）具有刻苦耐劳，敬业乐群，耕读传家的淳朴作风。
??（三）能适应任何环境，不向困难抵头的刚强勇气。
??（四）具有重视气节，大义凛然的民族精神。
??因此，表现在文学、工艺方面，有独特而突出的成就。在商、工、农、学方面，有后来居上的优异。在社会、民族方面，有急公好义的精神。在乡俗民风方面，有尊贤敬老的德行。这五十年来的成就，超越了我河婆人迁徙五百年来的总和，为河婆同乡带来了崇高的荣誉和社会地位。