河婆张氏娘妈生的由来《娘妈托梦救东溪》 - 揭西在线网--揭西论坛社区,历史,旅游,特产,风土人情,谈婚论嫁,聊天交友

相传河婆镇张姓之太始祖是在苏州府羽宁村居住。历七世孙登麟公，始由苏州南迁至潮州（宋理宗十三年，公元一二三八年）。后登麟公之六世孙乔公迁居在揭阳北门郭林围伍铺巷，公元1444年的八月十二日午时，开基祖善德公出生。善德公四岁时，父亲乔公去世，剩下母子两人，幸亏竹桥乡善士挚友陈义高的看顾，介绍认竹桥乡善士王峰山为外亲，投靠了王家，善德公十八岁时，来到良田赤珠坑寻求发展。以后，又迁到河婆厚埔创立家业，先寄住在邹可福家，租田借牛，男耕女织，辛苦操劳。生活一稳定下来，就前往竹桥迎回老母亲王太同住，并将父亲骨骸接回河婆，于1492年安葬在浮岗山。生下4个儿子和1个女儿。长子宗珊公，15岁去世；次子宗瑛(肇基)公，生于明成化十一年（1475年）二月十八日；三子乐业公，生于明成化十九年（1483年）二月二十八日；四子二代单传至五世后无嗣。

三世祖肇基公，生了三个儿子: 笃惠、东溪、西泉；乐业公生了二个儿子：潜斋、南江，潜斋早丧。我们的故事就从四世祖东溪公说起。话说明朝嘉靖年间，有一年，河婆地面遭受罕见旱灾，而君子岭的山塘水，当时却为屯田的军人所占据。有一次为争水耕田，南江和军人发生冲突，失手打死了军人，杀人偿命，欠债还钱，自古皆然。为了使乐业公不至断了香火，笃惠、东溪、西泉三兄弟反复商量认为：逃跑行不通，因为家族会受到株连。只有花钱打通官府，由亲人顶替南江才是唯一方法，因此，东溪便义无反顾地拜别亲人，被押送到潮州府监狱。听候处斩。

行刑前一个晚上，睡眼朦胧中，一位红衣少女飘然而至，轻舒长袖，微笑着对东溪说：“你弟南江本无意杀人，罪不当诛，无奈官法如炉，不能循私。而你舍生取义救弟弟的行为，孝感天地。杀人偿命虽与法合理，与情却不忍，我会帮你躲过这劫。记住：明天处斩时，你跪在六十名后，就能化险为夷。”女子说完便不见了。第二天，东溪按昨晚梦中女子嘱咐，排在六十名后。午时三刻，开始行刑。说也奇怪，那天三名刽子手有二名拉肚子，手酸力乏，待斩到快到东溪时，天色渐渐暗了下来。此时刽子手已精疲力竭了。行刑官只得将余下犯人收监改日处斩。第二次处斩前一晚，东溪又梦见这位红衣少女，并且告诉他这次必须排到队伍前面，东溪万分感激，正要问清女子姓甚名谁，以便报恩，那女子告诉他以后有缘自会相见。第二天东溪又依计而行，果然，这次刽子手一反常态，从后面斩起，当快轮到东溪时，已近黄昏。突然间，狂风大作，飞沙走石，不见天日，刑场大乱。这时，东溪心想：真是天助我也，此时不走，更待何时？因此不敢走大路，只选山林野径奔跑，虽是夜晚，但前面总有一群萤火虫在引路。每到交叉路口，东溪走过后，立即有蜘蛛在路口结上网，追寻的官兵见了蜘蛛网便断定无人行过，从另一条路追去，这样东溪便顺利脱险了。监斩官也怕逃了犯人被问罪，宣布谁也不准将此事说出去，回去奏明行刑完毕，官府从此也不再追究了。

东溪走了一天一夜，肚饥力乏，粒米未进，在经过一个墟市陶瓷店时，忽见店内墙角有一女佛像似乎对他微微一笑，进店定睛一看，正好和梦中女子一般模样。东溪抱起来仔细端祥，发觉比其它佛像沉重很多，用手拔开佛像底部木塞口一摸全是银元，遂取出一块大洋将佛像买下，喜得老板娘连连道谢以为碰到富商，其实此地昨夜闹劫匪，店老板将现大洋存进塑像肚中，而老板娘则不知情，东溪有了钱，吃饱喝足，买来衣服打扮光鲜，抱着佛像，赶路回家。

光阴似箭，日月如梭，第二年农历三月下旬的一天，一个戏班的负责人来到车下寨找善德公联系演戏一事，善德公一时如丈二和尚——-摸不着头脑。戏班的人说：“我们戏班在钱家寨演戏，庆祝我们的姑婆生日，一位女子来到戏班付了两天的酬金，叫戏班三月二十三日开始，到你们村连演两天。”这时人们才恍然大悟，原来救东溪的竟是永乐大帝敕封的护国佑民妙明应宏仁普济天妃，就是林姓人所供奉的姑婆。如此一来，大家对所供奉的神像愈加虔诚了，大家将它称为娘妈。有一年，车下寨公祠失火，大家首先想到的是把神龛中的娘妈像抢救出来。但冲进去的人们却始终找不到娘妈神像，直至大火熄灭，多方寻找最后竞发现娘妈藏在天井中间的蒸饭桶里，毫发无损，人们见状无不啧啧称奇。几百年来，张姓裔孙建立多座天后宫，遇难者祈之则呈祥；谋事者祷之随其愿。有求必应，非常灵验。以后张姓子孙，以厚埔为根据地，渐渐向外发展，相继拓建了河婆镇的下滩、吉庆楼、溪角、北坑、良田乡的古石、金坑、长江等村，子孙繁衍，瓜瓞绵延，如今传下了裔孙达二十多万之众。张姓乔公传下裔孙辈序排列是：
                        燕翼贻谋远  显谟承列长
                        文经儒士重  武纬壮猷光
                        世德青钱守  家声金鉴扬
                        千秋隆大业  万世庆荣昌