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标题: “娘妈生”的历史渊源 [打印本页]

作者: 揭西在线    时间: 2013-5-13 15:03
标题: “娘妈生”的历史渊源
    河婆地区的”娘妈生”,源于一个美丽的传说:    十六世纪初,现在河婆街道的后埔村居住着邹、曾、韩、蒋、高林、郑、肖、张等姓的村民和屯垦军人。有一年天旱,无水灌田。张姓三世祖乐业的独生子南江在自己开挖的水圳放水时,为了保护村人的利益,遭屯垦军人毒打,反击时失手打死军人。其伯父肇基的三个儿子笃惠、东溪、西泉争相冒名顶替救南江。在兄弟间相持不下时,以拈签决定,结果东溪拈得顶罪签。这种可歌可泣的孝悌行动和舍生取义精神,感动天地神明。
    东溪被押到潮州府判死刑。临斩前一天晚上,梦见一神明告诉他:明天校场监斩时,你跪在六十名之后,可免死难。东溪果如其言,跪在后面。郐子手因酒醉斩至六十名,已筋疲力乏,又碰上天地昏黑,便宣布收监,改期执行。第二次临斩前,东溪又梦见神明叮嘱:明天斩首时,要跪在前头,并可以乘机逃脱,以后马上剃头发,走至双门底,十字街上,有童子迎神像,可抱起三尊神像中间的一尊,回家奉祀,自有神明护汝。天明临斩时,东溪再如其言,跪在前头。那天,刽子手却从后面斩向前方。突然,狂风大作,飞沙走石,东溪即在混乱中逃走。果然如神明所言:日间有薰烟,夜间有萤火虫在前方引路,重山不能挡,河海不能阻,所过之处,沿途布满蛛网。追捕者以有蛛网拦途,故改道搜寻。因之东溪得以脱身。及深夜逃回家时,家人以为鬼魂返乡。
    妈祖托梦救东溪,张姓人士引为再生父母,并尊称为“娘妈、妈太”。 此后,在始祖墓地所在的浮岗山上建天后宫,在宗祠神龛,立妈祖像于龛顶,永崇祀典。每年农历三月二十三娘妈生日,按拈签的顺序在下滩、厚埔、北坑三村祭祀妈祖和笃惠、东溪、西泉、南江四位祖先并聚会、演戏。后来,迁到乡肚、溪角的村民也跟在这三村后面举办这一活动。几百年来,“娘妈生” 活动经久不衰。解放后“娘妈生”被视为封建迷信活动而停止,1958年,浮岗山的天后宫被废, 1980年恢复演戏。接着,下滩、厚埔、北坑、乡肚、溪角等村相继建立了天后宫或行宫,并在宫前建起广场及舞台作为“娘妈生”祭祀、聚会和演戏用。1996年,张氏宗亲联谊总会成立,具体负责“娘妈生”的组织活动。
    张姓村民举办“娘妈生”活动起于何时,有待进一步考证。但从清乾隆四十四年(公元1779年)在后埔村建总祠时,就已经把圣母像立于神龛龛顶这一事实看,最少也有230多年的历史了。
作者: 兴兴    时间: 2013-9-20 21:07





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