灰寨镇歧阳探头成鹅龙岽鹅龙寺
揭西中部地区有一纵向山脉，俗称大岭山脉，自河婆地界起伏连绵不断四十余里，至灰寨歧阳探头成鹅龙岽。山麓结穴，地貌状如天鹅展翅，鹅头之处建有古寺一座，供奉佛教观世音菩萨。这便是灰寨鹅龙寺了！古寺藏在深山中，寂寂无闻不知过去了多少时代！至近年，在灰寨杨氏乡贤及众多有识之士倡议之下得以再次重修。从此，香客、游人渐多，鹅龙寺香火再次旺盛起来，名声在外了！古寺始建于何时，已难査证。据歧阳杨氏裔孙、知名作家杨建东著文叙述：歧阳杨氏后人代代传说鹅龙寺的观音娘娘曾化身白天鹅，救了南逃至此的宋帝昺君臣将士的性命，后来明洪武年间，朱元璋听闻此事，御书“鹅龙寺”门匾嘉赐。至清朝乾隆初年，歧阳杨氏开基始袓杨础臣重修了鹅龙寺。据说，一九四九年新中国解放初期尚有人见到木制的“圣旨牌”仍保留在寺庙中。不过，有确切文字记载的是，现鹅龙寺门楣上石匾右则竖刻“嘉庆十三年腊月吉立”字样，勉强可辨认出来。另外，尚可在风景亭见到“光绪壬辰年重修鹅龙寺”石碑一块。
这么说来，鹅龙寺始有朝代可上溯至宋代，至少是元朝或明初。 大胆推断，它的存在或许与河婆最古老的佛寺天竺岩庵（据《广东通志》记载，创建于南宋嘉定中期）大概相当，至今800年以上。若是灰寨歧阳杨氏始祖杨础臣重修了鹅龙寺査证属实，那么，它与揭西境内另外两座著名的佛寺，棉湖花果古寺（相传创自明清年代1644年之前，乾隆丁卯年重修）和钱坑石灵古寺（传说建于明朝中期，可査证是淸雍正九年重修），当时均为揭阳霖田都佛教名寺。
愚以为，寺庙的存在，必然有两个基本条件，一是地理环境优越；二是民众祈福需求。综观鹅龙寺所在位置，从风水学角度观之，来龙腾挪成局势，结穴周围众峰簇拥，藏风聚气；近处有山塘水库，案山奇秀；远景是沃野千里、溪水迂回曲折的灰寨盆地，确实是风水宝地。再从民众聚居之地佐证，距寺不足三里即是古圩市陂阳墟。传言“未有歧阳村，先有陂阳圩”，说的是自宋代以来，揭阳霖田都四大圩埠之一“陂阳墟”就座落在歧阳村东边的灰寨河滨（其它三圩是河婆墟、棉湖墟和五经畗陂头墟）。歧阳杨氏未开基之前，这里是多姓村民杂居，周边20余里的商贾云聚陂阳墟做生意，市道非常热闹兴旺。这是有史料记载的。人流聚集之境，必有求神拜佛之需求。远处难及，就近拜佛顺理成章。鹅龙寺所供奉的是大慈大悲、救苦救难的观音菩萨，最为我国民众所信仰。由此推理，鹅龙寺建寺较早之说不是捕风捉影、哗众取宠之论！
秋风送爽时节，我相伴多位虔诚友人，再次启程前往鹅龙寺进香，祈求平安、福气。从灰寨歧阳内富村道进入算起，沿着弯弯曲曲的水泥道路前行，驱车不用二十分钟便可直达寺庙前。一路上，可见周围果树遍野，空气中飘荡着柑桔的清香。山回路转，眼前一亮，山塘水库波光粼粼，只见有农家在水库养鱼养鸭。白鸭成群结队浮游在水面，悠哉游哉。水库一侧，依山临路建有风景小亭，亭内细列公元一九九五乙亥年重建鹅龙寺的捐款芳名。暂憩赏景，别有一番滋味涌上心头。 再顺山路而行，很快到达鹅龙寺门前。
寺周边群山环抱，门前一涧泉水潺潺流过，茂盛的果树围寺而植。细细察看，寺门楣上皇帝钦赐的“鹅龙寺”三个字是浮刻字，端庄厚重，笔划沉稳大气，不是皇帝手笔，亦是书法大家墨宝。石碑黄中带白，透露出年代久远的沧桑气息！
进入寺庙，可见房屋格式是潮汕地区常见的“下山虎”模式，中间厅堂为观音坐殿，两侧是厢房，供僧人居宿。这是近年重建的模样，以前是否如此不得而知。
爬上寺后山顶，真的可见龙脉逶迤而来，祖宗山高峻挺拔，两侧山峰高耸，犹如天鹅耸起之翅膀；天鹅曲颈侧头觅食，寺即座落头部。来龙结穴生动之极，平常人难以形容！叹天地造化，鬼斧神工；赞古人睿智，供佛求福！善哉善哉！
回程路上，我频频回首张望那掩映在青山翠竹中的鹅龙寺，心想，这真是一处人间仙境！可惜有关政府部门不够重视，没有挖掘其历史文化积淀的积极意义，缺乏宣传，造成古寺凐灭在几百年历史尘埃之中！但我坚信，鹅龙寺总有焕发祥光的时候！
鹅龙寺是灰寨子民的骄傲！也是揭西又一处佛光彰显的古迹！乃至粤东地区，倘若研究佛教对民众的历史影响，历史久远的鹅龙寺应是首选之寺。我们一定要让更多的民众熟知它！爱护它！
（作者：温德强）
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